EL CAMBALACHE: VUELVE EL TRUEKE A SUMAPAZ

jueves, 13 de marzo de 2008

VUELVE EL TRUEKE A SUMAPAZ

El próximo Sábado 19 de Abril, Día Mundial de la Población Aborigen, se llevará a cabo un "Trueke" de bienes, productos, saberes y servicios en Sumapaz, zona rural de Bogotá. Esta actividad, organizada por varias organizaciones sociales y comunitarias locales, con la facilitación de la Alcaldía Mayor de Bogotá y de la Subdirección Local para la Intergración Social de Usme-Sumapaz, se realizará en la Vereda Las Margaritas a medio día, y están invitadas a participar todas aquellas personas que quieran relacionarse con la población y la naturaleza de este bello lugar.

Para las personas que quieran asistir y participar de esta trueque la Subdirección Local para la Integración ha dispuesto dos buses que partirán desde su sede en Usme (antes: Centro Operativo Local) en el barrio El Virrey, cerca a la salida para Villavicencio. Estos buses saldrán a las 6:00 de la mañana, y llevarán a los participantes hasta Las Margaritas, recorriendo el majestuoso Páramo de Sumapáz, el páramo más grande del mundo, fuente del agua y de la vida.

Para participar de este "Trueke" se pueden llevar elementos, bienes y servicios que los campesinos de esta región puedan necesitar y logren obtener a cambio de sus productos tradicionales (hortalizas, leche y sus derivados, huevos, alimentos preparados, entre otros). Sugerimos llevar para intercambiar algunos de los siguiente productos, los cuales deben ser nuevos:

Herramientas
Pilas
Objetos de Aseo Personal
Linternas
Botas de Caucho
Ropa (Nueva)
Cuerdas
Chocolate y otros productos de la canasta básica familiar

Las reglas de este trueke son las siguientes:

Nada se compra, nada se vende.
Dar y recibir está encaminado a satisfacer necesidades mutuas.
Es imprescindible adoptar una actitud de reconocimiento del entorno ambiental, ecológico y cultural.
El producto de intercambio debe ser idóneo, nunca el sobrante, siempre lo mejor.
Debe haber una relación directa, honesta y franca.
Se promovera una relación de iguales.
Existirá una equivalencia entre los objetos a intercambiar.

Para inscribirse y recibir mayor información, pueden comunicarse en Bogotá al teléfono (571) 764 0385
o escribir al correo electrónico: truekeintegracionsocial@gmail.com.

Recomendamos a las personas que quieran asistir llevar la mejor disposición, para participar, aprender y enseñar, y sugerimos llevar un presente para compartir con algunas de las personas de esta región.

Posteriormente les entregaremos más datos y algunas sugerencias para participar de esta bonita actividad..

La Administración

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REGLAS DEL CAMBALACHE

El Cambalache es un juego y un ejercicio de integración y relacionamiento, y como todo juego, tiene sus reglas principales:

1. Solo se admiten para cambiar objetos y elementos en buen estado.
2. En ejercicio del cambalache solo se puede cambiar o trocar. está prohibido vender.
3. Se pueden hacer cuantos cambalaches sean necesarios para obtener un objeto.
4. Todos los tratos de se hacen personalmente y se cierran con un estrechón de manos.
5. Si no le convence lo que le ofrecen, No Cambie. No es obligatorio cambiar sus cosas por otras que no le llamen la atención.
6. No piense en equivalentes monetarios de los objetos que cambia, simplemente busque el mejor cambio.
7. Esta prohibido "darle por la cabeza" a los demás participantes del Trueque, y en especial con objetos que no sirven.
8. Lleve al cambalache algo para compartir con los demás (galletas, dulces).
9. Anímese, ofrezca y pásela bueno...

ESCUELA DEL TRUEQUE

A continuación presentamos un documento que nos llegó por parte de un grupo de cambalachistas, y que pretende ser el comienzo y base de una Escuela del Trueque. Esperamos sus comentarios y colaboraciones.

ESCUELA DEL TRUEKE

Vivimos en el inmenso mundo de las Mercancías, en la sociedad que nos ha “convencido” que todo se compra y todo se vende, en la cual, se cree que todo se realiza gracias al dinero. La modernísima sociedad le ha dado tanta fuerza a don dinero, que sin este, parece que ya no podemos vivir.

En el campo por la única forma de producción: EL MONOCULTIVO, la situación del campesino ha pasado a ser casi idéntica a la del citadino. Las Huertas caseras para cosecha de Pan Coger se reducen cada día más y el campesino tiene que adquirir en el mercado todo lo que requiere para el sustento diario de la familia, todo intermediado, claro está por “Don Dinero”.

Hoy “Don Dinero” tiene la fuerza de un dios, con el cual todo se “puede” y sin él estamos condenados a la miseria y hasta la muerte. Pero hay que recordar que este señor nació como facilitador del intercambio de excedentes, en un principio fue un Equivalente General.

En el altiplano Cundinoboyacence, la sal ayudó al intercambio con los aborígenes de otras regiones y facilitó el desarrollo de la comunidad Chibcha, posteriormente el Equivalente General pasó a ser el Oro, que acuñado en monedas con sello para certificar la autenticidad del valor metálico de las mismas (Entre La Primera y la Segunda Guerra Mundial las monedas con valor real, las llamadas en Colombia morrocotas, de determinado peso en gramos de oro, han desaparecido de la circulación, igual ha ocurrido en casi todo el mundo). Finalmente hoy tenemos el Papel Moneda.

Pero podemos afirmar que “don dinero” ha perdido la naturaleza que le dio su origen y se ha desdibujado completamente su virtud, al convertirse en la actualidad en factor de atesoramiento y acumulación, cuando la verdadera función a cumplir era la de facilitar el intercambio de excedentes.

En la antigüedad, la economía era de subsistencia: cada familia producía todo aquello que necesitaba (alimentos, vestido, accesorios para el hogar etc.). A veces acudían a mercados locales o ferias del Trueke, si tenían sobrantes, para buscar algunas cosas que necesitaban y no podían producirlas. Hoy día muchos pueblos indígenas tienen esta economía tradicional. Ante la falta de circulante en las clases más pobres se impone la necesidad de recuperar esta práctica ancestral, enmarcada en el principio de SOLIDARIDAD y EQUIDAD entre todos, conservando nuestro Planeta Azul cada vez en mejores condiciones para una calidad de vida saludable, donde reine el amor, la concordia.

Para el desarrollo de un comercio justo se debe recuperar la experiencia Ancestral de El Trueke en las comunidades.

Se cuenta con algunas experiencias de intercambio de productores y semillas en varias regiones del país. En Sumapaz y en Usme, una incipiente experiencia que hay que evaluar, con la finalidad de corregir para poder avanzar en el proceso llamado de Seguridad y Soberanía Alimentaria.

Para lo anterior es necesario desarrollar lo que podría denominarse como Escuela del Trueke: UN PROCESO HUMANISTA DE INTERCONEXION POR TERRITORIO, OCUPACION, IDENTIDAD, PARA GENERAR HECHOS DE INTERCAMBIO SOLIDARIO, EN MINGAS DE TRABAJO Y TRUEKES DE BIENES, SERVICIOS O SABERES QUE RECUPEREN LA MEMORIA ANCESTRAL DE ARMONIA CON LA MADRE TIERRA Y LOS OTROS SERES…….

En aula abierta, donde asiste todo el que quiera aportar su experiencia, no importa la generación, sexo, raza, creencias políticas y/o religiosas, nivel educativo. Se establece una relación directa y horizontal, donde no existe delegación ni representantes, existe UNA RED con plena autonomía para impulsar tareas de consenso, es decir no se decide por mayoría sino por el acuerdo común de todos los participantes, el Anciano(a) aporta su Sabiduría, la mujer su experiencia como dadora y custodia de la vida, el joven su entusiasmo e iniciativa para construir la sociedad que sueña o desea, el niño su inocencia, ternura, así respetando y teniendo en cuenta el aporte de todos podemos avanzar en procesos solidarios como:

- Recuperación de Semillas Fértiles Tradicionales (Maíz, Quinua, Maca, Amaranto, Papa, entre otras, frutales, plantas medicinales).

- Organización de Bancos de Semillas Fértiles.

-Mingas de Trabajo y de tradiciones usos (agricultura orgánica), costumbres, artes y artesanías.

- Intercambio de Experiencias, Servicios y Saberes.

Frente a la crisis del actual sistema y el empobrecimiento de las mayorías, se requiere un cambio en las relaciones establecidas entre los seres humanos, donde la MADRE TIERRA QUE NOS CONTIENE Y NOS MANTIENE, se custodie, se conserve en optimas condiciones para las generaciones venideras, para lo cual es necesario acabar con el mal trato a que se le ha sometido, con la sobre explotación de sus recursos, los cuales deberán ser; BIENES COMUNES PARA EL USO DE TODOS, recursos como:

- El Suelo; la madre Tierra

- El Agua, sin la cual no es posible la Vida

- El Aire, con un instante que nos falte dejaremos de vivir

- La Flora, fuente energética que nos da la alimentación

- La Fauna, fuente complementaria de la nutrición

Todos ellos indispensables para la sobrevivencia de la Humanidad en el Planeta, se hace necesario un uso más racional, más equitativo, donde el comercio justo es una alternativa, un nuevo estilo de vida, más unido a cubrir las necesidades de subsistencia, menos consumismo, lejos de la acumulación de estos bienes por parte de unos pocos, los criterios únicamente económicos del comercio deben ceder el lugar a otros valores más ambiciosos como: la Justicia Social donde se reconozca el trabajo de campesinos y pequeños productores de zonas empobrecidas (se les paga de forma justa su trabajo para que puedan vivir de él), y el consumidor obtiene productos de calidad, con la garantía de que se han respetado los derechos de los trabajadores y del ambiente.

No se hace ningún homenaje a la vida con el consumo de clones y transgénicos, que ya es bien conocido como reducen el promedio de vida, menguan la vitalidad y no permiten una calidad de vida saludable.

La manipulación genética de semillas es una moderna forma de dominación y de dependencia donde el campesino siempre que va a sembrar tiene que comprar semillas, pues de lo cosechado no obtiene una sola semilla fértil para volver a sembrar. Existen monopolios internacionales que han patentado semillas y por lo tanto como “únicos dueños” son los que pueden distribuirla, es decir venderla. Colombia que ancestralmente es de la cultura del Maíz, hace importaciones de miles de toneladas y como si lo anterior fuera poco, siembra variedades transgénicas, es difícil encontrar semillas fértiles, en el último periodo impulsa siembras para la producción comercial de etanol.

Con el fortalecimiento de las relaciones de la comunidad rural y urbana,

una Seguridad alimentaria con semillas fértiles y

Soberanía alimentaria con semillas nativas.

jueves, 13 de marzo de 2008

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